高级心理咨询师的特征
发布时间：2018-10-09 16:14:00 点击：
高级心理咨询师的特征：
第一个方面治疗师内心要有超然的思维方式，要灵动要有一个并存的哲学，并存的文化系统，要有多重解释。
首先要有并存主义的哲学，重建一种多元文化导向的多重解释的工作方案，因为来访者是具有独在的、独自的特征，一个幸福的聪明的人往往是善于用解释系统的人，好的解释系统会让我们深处困境而觉得这是动力、这是资源，而不觉得困境是阻碍我们的。在不同的解释系统里面首先要有一种并存的态度，并存就是说不要用一种解释替代其它解释，心理治疗师的一个大忌就是在学了心理学以后完全放弃了其它文化的解释系统或者叫概念系统。
心理学的解释是心理工作者擅长使用的解释，但是它绝不是唯一的，甚至在很多临床工作中心理学的解释反倒是要小心运用的，因为前提是心理学的理论是来自一个问题的取向的，是去寻找来访者问题的，而不是去寻找来访者的资源或者他的能力的。所以心理学的解释往往是一种标记或者叫一种复议和命名，对来访者问题的命名，那这种命名与复议就隐含着是一种问题，所以说心理学的解释不是在咨询中可以随意的去使用和唯一可以使用的东西。
在咨询中使用提问技术去开拓来访者具有治疗功效的内在解释系统，问出来并且去还给他强化给他，让他在这样的解释系统里面重建他的生活，包括一些治疗他的情绪和改变他对现实的认知。
人的思维方式就决定了叙事方式，一个人内心概念系统和内心的逻辑是什么样的，他在叙述一个故事的时候自然会带出来，会隐含着的一些解释正好是和他内心思维和逻辑系统是匹配的，治疗师为了具有更好的功能所以思维要来上升到一个不是因果的、不是线性的或者不是存在性的，我们要比较具有超越的思维方式，也就是说我们要在一个很高的高度去关怀生命，对每个来访者的命运会产生真切的关切，也是投注极大的热忱，就是强烈的对来访者生命系统产生的好奇、热忱和关切。
思维要上升到一个超越人类普遍的这种思考的范式，在存在的角度上去思考问题而不是在生命本体去思考问题，不是在人类文化的基本假定下去思考问题，更不是在心理学的基本理论下去思考问题，而是要超越到人类生命之上这样的一个思维方式、这样的一个思维逻辑，把一切生命现象或者社会或者我们人类的活动都看成是自然中的一种活动，那么我们要来超越人类的语言和文化的解释，上升到一个更高的境界，这样的话我们才会有很大的胸怀。
咨询中的一个基本假定就是一切发生的事情都是正当且应当的，首先情绪的发生、问题的发生都是正当且应当的，发生这些不是什么额外的麻烦，不是被外生的、被外部强加的麻烦，而恰好是他生命发展中要来经历的一个阶段或者他必须要来体验的一种生命的感受，在这个情况下治疗师的思维就一下子超越了心理学也超越了人类的文化系统。
咨询师搜集出信息，让一切发生的事情都具有它的正当性，才可能在咨询中让来访者去接纳他的问题。假设我没有这种超然的思维会陷入一种人类文化假定的思维、陷入一种心理学的假定的思维，我们自己就不能接受这些问题，我们自己不能够接受来访者生命中或生活中发生的那些灾难、痛苦和症状，我们作为同在所发生的关系也不可能让来访者超越我们去到一个更高的境界，他也不可能去接受这个症状，接受这个生命中的麻烦或困境。
高级治疗师要来超越理论超越文化的限制，没有一个大师会是在一个固化的理论下面变成一个大师的，所以有的大师都是超越了理论本身而深化到了一个理论本身不能达及的高度，他反过来再去运用这些理论的时候就变得非常的轻松和自如也具有了创意，很灵动、自由，没有什么规则和逻辑需要你去遵守，你的感觉就会变得敏锐。要深化到一个存在的思维而不仅仅是心理学的思维，也不仅仅是人类文化的思维，那是一种更好的、更超然的一种境界，这种境界只有通过我们修炼，我们去接触大自然去感悟去思考去打开我们的知觉去获得这样的能力。
第二个方面成熟的心理治疗师相对来讲不管来访者的情绪怎么样，他的内心都始终可以保持一种宁静感、一种淡定的、一种暖暖的、稳稳的方式。只要同在你的情绪和来访者情绪之间就会发生互补和交换，那么我们的情绪虽然是没有表达的，来访者的情绪可能是有所表达而隐含在表达中的，或者隐含在他身体信息里的，由于你的身体信息散发着情绪色彩，那么和来访者在同在的时候两种情绪就会发生交换。所以保持这样的稳定的情绪、淡淡的、暖暖的，本身对来访者就是滋养。
情绪治疗是通过同在的方式通过你内在修炼的一种情绪色彩来达成，就是天大的事情咨询师都可以做到不动生色，但这个情绪并不流动只是波幅很小、节律很慢，这个时候就可以成功的通过同在的效果效力使来访者的情绪得到滋养、修复和改变，那么来访者走的时候或者是来了十分钟以后他就发现他彻底的从情绪里出来了，他不再被情绪把控了。用一种温暖的眼神静静看着他、关切他、给他及时的又是节制的信息方面的回应。一个成熟稳定的心理学工作者他的情绪本身就具有对他人对来访者的治疗功能。
咨询中很多困境都是来源于治疗师本身的情绪恶劣，治疗师情绪失控了、焦虑被泛化了，治疗师的担心恐惧或者是被卷入都是因为他的情绪没有真正的把定住一种工作状态，他没有想到他的共情或者他错误的理解了共情，或者他错误的理解了神入。其实神入也好共情也好就是要让来访者觉得我们跟他带有同质的情绪感，但是情绪感是内容，情在表达过程中真正起作用的是结构。
治疗师的情绪色彩就是内在，在一种超然的思维和直觉下，坦然的接受人类的一切痛苦，当然如果加于我们自身那也是坦然的接受，甚至不去逃离甚至愿意停留在痛苦里长一点让自己通过这种困境和痛苦及感悟生命的意义去感悟自我的价值。治疗师如果真正的做到这样的一个情绪色彩以后在你的生活中你周遭的人也会发生很大的变化，同样和你同在的这个来访者他会因为你这样的同在情绪特征、这个结构、这个内在的东西而使他的情绪得到治疗或是得到帮助。
第三个方面生命的经验系统，努力生活、体验你能够体验的一切，因为生命虽然会有失望但是不会有后悔。比如说我们在生命中想做什么没做成我们对自己失望，但是不要因为一件事情我们想做又不敢做而最终后悔我们没有做。治疗师应该是一个开放性的生活态度，是一个乐观豁达的、愿意体验不同的人，是愿意坚持自己同时又欣赏别人。
除了咨询中个案的积累主要还是有生活体验和生活经历和生命发展的经历，在不同文化框架下去寻找解释，你体验、经历的东西饱满才可能让别人获得滋养。成熟的治疗师必须要去注意到去珍惜每一天，增加体验让每一天都有体验，让每一天都接触一种新事物，当然也包括看书看新的书接触新的人。
第四个方面保持未知的态度，因为只有用未知的态度我们才能够超越我们所学到的知识系统的理论，所有东西成为我们已知的时候它实际上已经是一个符号了，由于人类的思维最终要用言语去解读，所以让自己永远保持好奇，尤其在咨询中不要给来访者一个结论，不要给自己一个结论，不要受到一个固化的结论式的思维的影响。
咨询师可以和来访者建立起一场有效的、有帮助的关系，当放下心理学诊断系统的标的，反倒把治疗关系变得更具有积极性的意义，因此心理治疗师不要先有结论，一有结论就会防碍我们的工作。
咨询过程中咨询师经常会跳出一种诊断性的结论，当这种诊断性的结论来了，我们马上就感觉到来访者变成了一个有问题的人，所以大家一定要在这个问题上思考是和谁交谈，是和问题交谈还是和这个人交谈。如果和这个人交谈这个人是正常的，所有来访者都是正常的人，都是属于他个体中一种特质的人，所有问题都是叙事的产物，都是用不恰当的解释创造的问题、麻烦，这个时候我们内心的诊断性的结论就会被松开，我们的知觉、情绪就不容易受到内在已知事件的影响。所有的诊断系统都来源于我们的已知、学习到的东西，这些东西在指导我们的时候又限制了我们，所以一个将成为大师的人从一开始就意识到我们怎么逃脱这种复议的控制，逃脱我们在已知事件的这种定论的影响。
在来访者离开以后我们会写出标准的诊断、标准的分析和动力分析，那么没关系，但是在咨询里的当下在和来访者同在的时候我们内心这个东西是不出来的，或者出来了只是一闪而过，我们热切的和这个人发生关系和这个来访者生命在发生关系，而不是和他的问题和症状在发生关系和讨论。永远要把咨询放在未知的内心境界下进行，不要被已知事件的定性的有结构的东西影响太多.
第五方面要以碎片化的方式进行理论学习，就是要为自己留下空间，应该带有某种享受的游戏性的阅读，因为如果作为符合你个性结构、你内心渴望需要的补充信息就具有强大的力场他会自动的摄入你需要的东西。如果一本书读死了、读深了你的内在就被洗牌了，假如说我们对一个理论学习的过于深刻、投入太深，其实我们的内心已经被这个理论重新解构了，我们只能看到符合理论的东西，再看不到理论之外的东西。
心理学理论仍然是一个宏大叙事的理论，是一个带有因果的现性逻辑的结构性叙事或者叫逻辑性叙事的思维范式，这种思维范式是忽视大量的例外的，通过通约的方式去创造一种叙事，当我们把这样的理论学习的太深的时候你就会发现你失去了一个对当下情景的感受，你能够注意到的都是理论告诉你的那些已知的东西，你能看出来访者内心去选择和找到的信息也恰好是理论需要的信息，这个时候治疗师是没有功能。
第一个方面治疗师内心要有超然的思维方式，要灵动要有一个并存的哲学，并存的文化系统，要有多重解释。
首先要有并存主义的哲学，重建一种多元文化导向的多重解释的工作方案，因为来访者是具有独在的、独自的特征，一个幸福的聪明的人往往是善于用解释系统的人，好的解释系统会让我们深处困境而觉得这是动力、这是资源，而不觉得困境是阻碍我们的。在不同的解释系统里面首先要有一种并存的态度，并存就是说不要用一种解释替代其它解释，心理治疗师的一个大忌就是在学了心理学以后完全放弃了其它文化的解释系统或者叫概念系统。
心理学的解释是心理工作者擅长使用的解释，但是它绝不是唯一的，甚至在很多临床工作中心理学的解释反倒是要小心运用的，因为前提是心理学的理论是来自一个问题的取向的，是去寻找来访者问题的，而不是去寻找来访者的资源或者他的能力的。所以心理学的解释往往是一种标记或者叫一种复议和命名，对来访者问题的命名，那这种命名与复议就隐含着是一种问题，所以说心理学的解释不是在咨询中可以随意的去使用和唯一可以使用的东西。
在咨询中使用提问技术去开拓来访者具有治疗功效的内在解释系统，问出来并且去还给他强化给他，让他在这样的解释系统里面重建他的生活，包括一些治疗他的情绪和改变他对现实的认知。
人的思维方式就决定了叙事方式，一个人内心概念系统和内心的逻辑是什么样的，他在叙述一个故事的时候自然会带出来，会隐含着的一些解释正好是和他内心思维和逻辑系统是匹配的，治疗师为了具有更好的功能所以思维要来上升到一个不是因果的、不是线性的或者不是存在性的，我们要比较具有超越的思维方式，也就是说我们要在一个很高的高度去关怀生命，对每个来访者的命运会产生真切的关切，也是投注极大的热忱，就是强烈的对来访者生命系统产生的好奇、热忱和关切。
思维要上升到一个超越人类普遍的这种思考的范式，在存在的角度上去思考问题而不是在生命本体去思考问题，不是在人类文化的基本假定下去思考问题，更不是在心理学的基本理论下去思考问题，而是要超越到人类生命之上这样的一个思维方式、这样的一个思维逻辑，把一切生命现象或者社会或者我们人类的活动都看成是自然中的一种活动，那么我们要来超越人类的语言和文化的解释，上升到一个更高的境界，这样的话我们才会有很大的胸怀。
咨询中的一个基本假定就是一切发生的事情都是正当且应当的，首先情绪的发生、问题的发生都是正当且应当的，发生这些不是什么额外的麻烦，不是被外生的、被外部强加的麻烦，而恰好是他生命发展中要来经历的一个阶段或者他必须要来体验的一种生命的感受，在这个情况下治疗师的思维就一下子超越了心理学也超越了人类的文化系统。
咨询师搜集出信息，让一切发生的事情都具有它的正当性，才可能在咨询中让来访者去接纳他的问题。假设我没有这种超然的思维会陷入一种人类文化假定的思维、陷入一种心理学的假定的思维，我们自己就不能接受这些问题，我们自己不能够接受来访者生命中或生活中发生的那些灾难、痛苦和症状，我们作为同在所发生的关系也不可能让来访者超越我们去到一个更高的境界，他也不可能去接受这个症状，接受这个生命中的麻烦或困境。
高级治疗师要来超越理论超越文化的限制，没有一个大师会是在一个固化的理论下面变成一个大师的，所以有的大师都是超越了理论本身而深化到了一个理论本身不能达及的高度，他反过来再去运用这些理论的时候就变得非常的轻松和自如也具有了创意，很灵动、自由，没有什么规则和逻辑需要你去遵守，你的感觉就会变得敏锐。要深化到一个存在的思维而不仅仅是心理学的思维，也不仅仅是人类文化的思维，那是一种更好的、更超然的一种境界，这种境界只有通过我们修炼，我们去接触大自然去感悟去思考去打开我们的知觉去获得这样的能力。
第二个方面成熟的心理治疗师相对来讲不管来访者的情绪怎么样，他的内心都始终可以保持一种宁静感、一种淡定的、一种暖暖的、稳稳的方式。只要同在你的情绪和来访者情绪之间就会发生互补和交换，那么我们的情绪虽然是没有表达的，来访者的情绪可能是有所表达而隐含在表达中的，或者隐含在他身体信息里的，由于你的身体信息散发着情绪色彩，那么和来访者在同在的时候两种情绪就会发生交换。所以保持这样的稳定的情绪、淡淡的、暖暖的，本身对来访者就是滋养。
情绪治疗是通过同在的方式通过你内在修炼的一种情绪色彩来达成，就是天大的事情咨询师都可以做到不动生色，但这个情绪并不流动只是波幅很小、节律很慢，这个时候就可以成功的通过同在的效果效力使来访者的情绪得到滋养、修复和改变，那么来访者走的时候或者是来了十分钟以后他就发现他彻底的从情绪里出来了，他不再被情绪把控了。用一种温暖的眼神静静看着他、关切他、给他及时的又是节制的信息方面的回应。一个成熟稳定的心理学工作者他的情绪本身就具有对他人对来访者的治疗功能。
咨询中很多困境都是来源于治疗师本身的情绪恶劣，治疗师情绪失控了、焦虑被泛化了，治疗师的担心恐惧或者是被卷入都是因为他的情绪没有真正的把定住一种工作状态，他没有想到他的共情或者他错误的理解了共情，或者他错误的理解了神入。其实神入也好共情也好就是要让来访者觉得我们跟他带有同质的情绪感，但是情绪感是内容，情在表达过程中真正起作用的是结构。
治疗师的情绪色彩就是内在，在一种超然的思维和直觉下，坦然的接受人类的一切痛苦，当然如果加于我们自身那也是坦然的接受，甚至不去逃离甚至愿意停留在痛苦里长一点让自己通过这种困境和痛苦及感悟生命的意义去感悟自我的价值。治疗师如果真正的做到这样的一个情绪色彩以后在你的生活中你周遭的人也会发生很大的变化，同样和你同在的这个来访者他会因为你这样的同在情绪特征、这个结构、这个内在的东西而使他的情绪得到治疗或是得到帮助。
第三个方面生命的经验系统，努力生活、体验你能够体验的一切，因为生命虽然会有失望但是不会有后悔。比如说我们在生命中想做什么没做成我们对自己失望，但是不要因为一件事情我们想做又不敢做而最终后悔我们没有做。治疗师应该是一个开放性的生活态度，是一个乐观豁达的、愿意体验不同的人，是愿意坚持自己同时又欣赏别人。
除了咨询中个案的积累主要还是有生活体验和生活经历和生命发展的经历，在不同文化框架下去寻找解释，你体验、经历的东西饱满才可能让别人获得滋养。成熟的治疗师必须要去注意到去珍惜每一天，增加体验让每一天都有体验，让每一天都接触一种新事物，当然也包括看书看新的书接触新的人。
第四个方面保持未知的态度，因为只有用未知的态度我们才能够超越我们所学到的知识系统的理论，所有东西成为我们已知的时候它实际上已经是一个符号了，由于人类的思维最终要用言语去解读，所以让自己永远保持好奇，尤其在咨询中不要给来访者一个结论，不要给自己一个结论，不要受到一个固化的结论式的思维的影响。
咨询师可以和来访者建立起一场有效的、有帮助的关系，当放下心理学诊断系统的标的，反倒把治疗关系变得更具有积极性的意义，因此心理治疗师不要先有结论，一有结论就会防碍我们的工作。
咨询过程中咨询师经常会跳出一种诊断性的结论，当这种诊断性的结论来了，我们马上就感觉到来访者变成了一个有问题的人，所以大家一定要在这个问题上思考是和谁交谈，是和问题交谈还是和这个人交谈。如果和这个人交谈这个人是正常的，所有来访者都是正常的人，都是属于他个体中一种特质的人，所有问题都是叙事的产物，都是用不恰当的解释创造的问题、麻烦，这个时候我们内心的诊断性的结论就会被松开，我们的知觉、情绪就不容易受到内在已知事件的影响。所有的诊断系统都来源于我们的已知、学习到的东西，这些东西在指导我们的时候又限制了我们，所以一个将成为大师的人从一开始就意识到我们怎么逃脱这种复议的控制，逃脱我们在已知事件的这种定论的影响。
在来访者离开以后我们会写出标准的诊断、标准的分析和动力分析，那么没关系，但是在咨询里的当下在和来访者同在的时候我们内心这个东西是不出来的，或者出来了只是一闪而过，我们热切的和这个人发生关系和这个来访者生命在发生关系，而不是和他的问题和症状在发生关系和讨论。永远要把咨询放在未知的内心境界下进行，不要被已知事件的定性的有结构的东西影响太多.
第五方面要以碎片化的方式进行理论学习，就是要为自己留下空间，应该带有某种享受的游戏性的阅读，因为如果作为符合你个性结构、你内心渴望需要的补充信息就具有强大的力场他会自动的摄入你需要的东西。如果一本书读死了、读深了你的内在就被洗牌了，假如说我们对一个理论学习的过于深刻、投入太深，其实我们的内心已经被这个理论重新解构了，我们只能看到符合理论的东西，再看不到理论之外的东西。
心理学理论仍然是一个宏大叙事的理论，是一个带有因果的现性逻辑的结构性叙事或者叫逻辑性叙事的思维范式，这种思维范式是忽视大量的例外的，通过通约的方式去创造一种叙事，当我们把这样的理论学习的太深的时候你就会发现你失去了一个对当下情景的感受，你能够注意到的都是理论告诉你的那些已知的东西，你能看出来访者内心去选择和找到的信息也恰好是理论需要的信息，这个时候治疗师是没有功能。
对任何理论都不要过于崇敬，一定要有感觉的去读，喜欢自然会进去，适合你、符合你的、或者对你有效的东西自然会进去。对知识吸纳的方式就是碎片化就是不要看完整。我们的认知本身就有选择的功能，往往我们看一本书你一定要记住不要那么的信任他，一定要带有一种喜欢用感受去选择他，如果你喜欢这种做法就把它抽离出来不要学到一个系统的东西，找到适合自己个性的那些知识和技术，放弃或者淡化那些和我们个性有冲突的做法，这样做我们进入大师之门就加快了。
烟台心理咨询预约电话：0535-6286807/13181621806/15053551561
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